Хачкар. Крест камень Гамлет Петросян
Десять лет жизни посвятил изучению культуры хачкаров археолог Гамлет Петросян, и результатом этой масштабной исследовательской работы стала изданная "Принтинфо" превосходная книга "Хачкар: генезис, функции, иконография, семантика" на армянском языке, презентация которой состоялась в "Артбридже" в Ереване.
В КНИГЕ ГАМЛЕТА ПЕТРОСЯНА на основе источниковедческого, археологического, историко-культурного и семантического анализа воссоздана целостная картина культуры хачкаров и выявлены те реалии национальной жизни и мировосприятия, которые обусловили ее формирование, развитие и длительное существование. В исследовании автора детально восстановлена общехристианская и конкретно армянская среда, формирование идеологии, иконографии Креста и представлен семантический анализ раннесредневековых крестных знаков и крестных композиций.
Г.Петросян в своей работе показывает, что при популяризации основной догмы христианства – спасительного распятия Христа, армянская церковь широко использовала характерные для земледельческого сообщества садовые аллегории, что и обусловило садово-растительный характер крестных композиций. На основе обобщений обширного материала, охватывающего несколько тысяч хачкаров, предложена подробная хронологическая архитектурно-иконографическая классификация этих монументов, начиная с первых экземпляров, датированных IX веком и заканчивая XVIIв. "Я исследовал культуру хачкаров на территории исторической Армении, - сказал Г.Петросян в беседе с корр. "ГА". – И это только первый шаг, приоткрытая калитка в огромный, интереснейший армянский мир. Ведь в книгу не вошли хачкары, имеющиеся в Персии, Иерусалиме, на Карпатах, Северном Кавказе и т.д. Так что многое еще предстоит сделать..."
Многие из хачкаров, представленных в книге Г.Петросяна, уже уничтожены – на территории исторической Армении. Печальная судьба постигла и хачкары Джуги. Но самое страшное то, что такое происходит и сегодня, причем в самой Армении. На Аринджском кладбище, по словам Г.Петросяна, то и дело хоронят людей под старинными хачкарами. И никому до этого нет никакого дела.
"А ведь наши хачкары – это не только историческое, культурное наследие, а символ, играющий огромную роль в повседневной жизни армян, - считает Г.Петросян. – Ибо его главное назначение – быть посредником между человеком и богом. Есть верующий, есть Крест и есть Бог – вот что такое хачкар..."
Имея в виду существенную роль Хачкара в создании исторически сложившегося образа армянской культуры и в формировании армянской идентичности, а также его значение в настоящее время, Хачкар, по решению ЮНЕСКО, в 2010 году был включен в "Список нематериального культурного наследия человечества" (под заглавием - "Искусство армянских каменных крестов. Символика и мастерство создания Хачкаров").
Хачкар является показателем и результатом самобытного развития армянской культуры, самым характерным символом армянской идентичности. Своей причудливой резной композицией, спасительной символикой креста, иллюзией вечности, навеянной прочностью камня, Хачкар стал одной из наиболее почитаемых, а открытым расположением и многочисленностью - доступной святыней для верующего армянина.
Создание иллюзии бесконечности на ограниченной поверхности плиты является самой основной орнаментальной, семантической и ритуальной особенностью Хачкарной композиции. Хачкары - это памятники под открытым небом, они доступны, к ним можно подойти, потрогать, а иллюзия нескончаемости композиции придает им глубокий смысл и таинственность.