Арцах Епископ Макар Бархударянц
Книга является переводом исследования Макара Бархударянца «Арцах», имеющего исключительное историческое и источниковедческое значение. Автор приводит сведения и устные предания не только о природных ресурсах, флоре и фауне местности, но и о демографии края и занятости населения, тщательно описывает исторические памятники, копирует древние рукописи, хранящиеся в церквах и монастырях, с огромной ответственностью собирает и расшифровывает надписи на надгробных плитах, на церковных и монастырских стенах и т.д. Этот труд был многократно использован в научных исследованиях и служил путеводителем в последующих описаниях Арцаха. Книга предназначена для краеведов, историков, богословов, политологов, а также для широкого круга читателей.
«Делу рук наших споспешествуй, Господи»... Этими молитвенными словами из Священного Писания благословляю издание уникального труда, посвященного армянской твердыне — непокоренному Арцаху и его многовековому духовному наследию. Сегодня для нас Арцах — символ мужества духа, однако не будем забывать о том, что край служил и чистейшим источником созидательного духа, поддерживавшего огонь в горниле преемственности. В этом краю святой Маштоц основал свою первую школу и сам преподавал в ней; на этой благословенной земле строились храмы, ныне входящие в сокровищницу человечества... Об этом и многом другом рассказывает издание, которое вы, дорогой читатель, держите в руках. Культура выявляет внутренний мир народа и высоту его нравственной красоты. Культура наделяет материальный мир чертами идеального, одухотворяя его. Миру еще предстоит открыть для себя культуру Арцаха, и данное издание призвано послужить этому благородному делу. Господь Вседержитель да насытит участников этого издания неиссякаемой жаждой духовного полета. И благоволение Господа Бога да осенит их. «В деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй», Господи».
Внешний вид книги может отличаться от изображения товара на сайте!
Макар Бархударянц был одним из самых преданных подвижников армянской культуры и первопроходцев в области арменоведения. Он родился в арцахском селе Хнацах1 , начальное образование получил в родном селе, а в 1862 г. стал послушником в армянском монастыре Св. Иакова в Иерусалиме. В 1862–1868 гг. учился в семинарии Жарангаворац. Последние два года учебы являлся учеником видного педагога, духовного и общественного деятеля архиепископа Мелкиседека Мурадяна, а 22 июня 1869 г. был рукоположен в диаконы. В 1870 г. патриарх Иерусалимский Есаи возвел его в сан архимандрита. В 1875 г. Макар Бархударянц служил инспектором типографии, а в 1876 г. переехал в Константинополь, после чего занял должность местоблюстителя Измирской епархии, одновременно исполняя обязанности ключаря и инспектора больницы. В 1880 г. указом Католикоса Всех Армян Геворга IV он был принят в конгрегацию Эчмиадзинского монастыря. В 1881 г. назначен учителем Закона Божьего – сначала в реальном училище Шуши, а с 1882 г. – и в епархиальных школах. В 1888 г. М. Бархударянц назначен настоятелем Сальянского монастыря и инспектором монастырского училища, а в 1889 г. возведен в проповедники соборной церкви Шемахи. Оставив в 1890 г. эту должность, он совершает путешествие в Дагестан для исследования имеющихся там армянских древностей. В результате этих исследований вышла в свет его книга «Албанская страна и ее соседи». В 1892 г. М. Бархударянц был назначен местоблюстителем предстоятеля Александропольской епархии, однако через несколько месяцев вновь приглашен в Эчмиадзин и 17 февраля 1894 г. вновь назначен настоятелем Сальянского монастыря. В 1894 г М. Бархударянц был рукоположен в епископы, а в 1895 г. назначен главой Шемахинской епархии и оставался на этой должности до 20 декабря следующего года, после чего получил пост главного ключаря Первопрестольного Св. Эчмиадзина и члена правления конгрегации, стал членом Синода. В 1904 г. епископ Макар вследствие болезни отказался от этой должности. Назначенный настоятелем Агулисского монастыря Святого апостола Фомы, он из-за болезни не смог отбыть туда. В Эчмиадзине. М. Бархударянц оставил довольно значительное литературное наследие. Скончался 6 февраля 1906 г.
Его перу принадлежат художественные произведения:
«Мирза и Анна»
(Измир, 1876)
«Араз справил годовщину»
(Шуши, 1883)
«Пылы-Пуги» (Тифлис, 1883)
«Пастух и его нареченная» (Тифлис, 1883)
«Чудесный мальчик» (Шуши, 1886)
«Назидательные басни»
(Тпхис, 1898), которые он публиковал под псевдонимом Уста Геворг Бархударянц.
Его же авторству принадлежит и ряд трудов религиозного характера:
«Христианское учение Армянской Апостольской святой церкви» (Тпхис, 1895)
«Доступные проповеди для чтения армянам-мирянам» (тетради 1–2, Вагаршапат, 1900 – 1901)
«Общеобязательные божественные наставления» (Тифлис, 1902).
Источник:
http://www.mecenat-and-world.ru/